‘Συνήθως, όταν προσευχώμεθα, δεν προσπαθούμε να ακούσουμε τον Θεό αλλά του μιλάμε και ή επαναλαμβάνουμε τυποποιημένες προσευχές ή έχουμε εμείς καθορίσει στο νου μας πλήρως τί πρέπει να γίνει και πώς πρέπει να γίνει και ζητάμε από τον Θεό να πραγματοποιήσει τα σχέδιά μας χωρίς καμιά παραλλαγή. Στην ουσία δεν επιθυμούμε να γνωρίσουμε τον πραγματικό Θεό, αλλά έχουμε δημιουργήσει εμείς έναν Θεό παραγγελιοδόχο, από τον οποίο περιμένουμε να εκτελέσει με απόλυτη ακρίβεια τις εντολές μας. Δεν επιζητούμε το Πνεύμα του Θεού και ό,τι εκείνο θα μας υποδείκνυε ότι χρειαζόμεθα για τον εαυτό μας, τις οικογένειές μας, τις σχέσεις μας και τη ζωή μας. Επομένως στην ουσία είμεθα μια άθεη κοινωνία παρά τις θρησκευτικές μας παραστάσεις, τις φιέστες, τα κουδούνια των δεσποτάδων -- κυρίως αυτά.’
[π. Φιλόθεος Φάρος. Στου δρόμου τα μισά.
Εκδόσεις Αρμός 2011, σ. 78-79]
4 σχόλια:
καλημέρα στον αγαπητό αδελφό,είχα καιρό να σε επισκεφθώ,ο Θεός να σε έχει καλά!
για το μισό ,το πρώτο "τμήμα"το καταλαβαίνω,αυτό που δεν μπορώ να καταλάβω είναι το ......
Δεν επιζητούμε το Πνεύμα του Θεού και ό,τι εκείνο θα μας υποδείκνυε ότι χρειαζόμεθα για τον εαυτό μας, τις οικογένειές μας, τις σχέσεις μας και τη ζωή μας. Επομένως στην ουσία είμεθα μια άθεη κοινωνία παρά τις θρησκευτικές μας παραστάσεις, τις φιέστες, τα κουδούνια των δεσποτάδων -- κυρίως αυτά.’........
εδώ ενίσταμαι σε ένα πολύ σοβαρό θέμα..........την υπόδειξιν του Πνεύματος Του Θεού.....όλες οι αιρέσεις ομολογούν ,είχα υπάρξει αιρετικός,αντίχριστος,ομολογούν ότι ό,τι κάνουν τους το λέει ο Θεός........μα ο Θεός ομιλεί δια του λόγου του,2000 χρόνια τώρα.Ενώ ταυτόχρονα έχουν υπάρξει χιλιάδες αιρέσεις.......
Ένα άλλο τμήμα που θέλω βοήθεια,είναι ."δίνουμε παραγγελία στον Θεό..." μα η Κυριακή προσευχή,δεν είναι παραγγελίες στον Θεό??? Μα ποιό παιδί δεν δίνει παραγγελία στον Πατέρα του??? Η θεία λειτουργία δεν είναι μια παραγγελία??????πως το βλέπεις αδελφέ????
Καλημέρα, και καλώς επανήλθες, αδελφέ!
Αυτό που επισημαίνει ο συγγραφέας είναι ότι συνήθως στην προσευχή μας δεν επιζητούμε τον φωτισμό του Θεού (που σημαίνει ότι δεχόμαστε Αυτός να μας οδηγήσει στο πού και πώς θα πορευθούμε), αλλά είτε επαναλαμβάνουμε τυπικά προσευχές (χωρίς να συμμετέχει η καρδιά μας) είτε έχουμε μόνο απαιτήσεις που θέλουμε να γίνουν όπως εμείς σχεδιάσαμε. Το γεγονός ότι και οι αιρετικοί ισχυρίζονται ότι τους μιλάει ο Θεός δεν σημαίνει ότι οι Ορθόδοξοι θα πάψουν να ζητούν τον φωτισμό του Θεού. Το πώς θα λάβουμε και θα κατανοήσουμε τα μηνύματα του Θεού είναι κυρίως υπόθεση ορθής πνευματικής καθοδήγησης μέσα στον χώρο της Εκκλησίας, και όχι αυθαίρετης ερμηηνείας από μέρους μας.
Ως προς το δεύτερο ερώτημα, τα αιτήματα της Κυριακής Προσευχής δεν είναι ‘παραγγελίες’ ατομικές, αλλά επιθυμίες σύμφωνες με την εντολή του Κυρίου «Ζητείτε πρώτον την βασιλείαν του Θεού και την δικαιοσύνην αυτού, και πάντα ταύτα προστεθήσεται υμίν». Και βέβαια μπορούμε να ζητούμε από τον Θεό όσα είναι σύμφωνα με το θέλημά του, αλλά τελικά να λέμε πάντα με ειλικρίνεια «Μη το θέλημα το εμόν αλλά το σον γινέσθω», και να είμαστε έτοιμοι να πειθαρχήσουμε σ' αυτό.
Νομίζω ότι πρέπει να αποφεύγουμε τις γενικεύσεις ιδίως όταν είναι αρνητικές. Ευχαριστώ για το σχόλιό σας. Με βοηθάει να εμβαθύνω ακόμα περισσότερο στις περιπτώσεις. Όσον αφορά την ορθή παρατήρησή σας ότι ο Θεός επέτρεψε την δοκιμασία του, νομίζω ότι αυτό δεν αλλάζει την άδικη στάση των φίλων του. Ότι φταίει ο Ιώβ, όπως και το ότι φταίνε οι Έλληνες είναι το ίδιο, κατά την άποψή μου, γιατί και στις δύο περιπτώσεις οι κρίνοντες (φίλο του Ιώβ και προπαγάνδα) κρίνουν γενικά, πράγμα άτοπο. Δεν κρίνεται κανείς παρά μόνο με συγκεκριμένα κριτήρια για τον συγκεκριμένο άνθρωπο. Ποιά συγκρεκριμένη κατηγορία υπάρχει στον Ιώβ ή στους Έλληνες. Για τον Ιώβ η κρίση των φίλων του είναι, αφού υποφέρεις, φταις. Και για τους Έλληνες, ότι αφού οι Τοκογλύφοι απαιτούν από αυτούς να πληρωθούν, άρα φταίνε." Η γενική ενοχή ειναι άδικη και αντιεπιστημονική. Η Ποινική επιστήμη δεν την αποδέχεται.
καλήν εσπέρα αδελφέ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Ευχαριστώ!!!!!!!!!!!!!!!!!
Δημοσίευση σχολίου